L'utilisation de ceintures

Il y avait des règles claires dans les temps anciens concernant le placement des ceintures. Par exemple, le *Livre des Rites* (Liji) déclare : « La ceinture ne doit pas s'affaisser en dessous des cuisses, ni au-dessus des côtes ; elle doit être là où il n'y a pas d'os. » Le commentaire de Kong Yingda explique : « Là où il n'y a pas d'os, car si la ceinture s'affaissait au-dessus de l'os, il serait difficile d'ajuster le serrage ; par conséquent, elle devrait être là où il n'y a pas d'os. Il s'agit de la ceinture du *shenyi* (robe profonde) portée avec les robes de cour et de sacrifice. La ceinture pour les robes de cour et de sacrifice est placée plus près du haut. Par conséquent, le *Yuzao* (Ornements de Jade) dit : "Les trois-tiers de la ceinture sont en dessous de la taille, et la ceinture occupe les deux-tiers. C'est quatre pieds et cinq pouces en dessous de la ceinture." Il est évident que l’emplacement de la ceinture était entièrement déterminé par les différents styles vestimentaires. Des figures en terre cuite de la période des Royaumes combattants à la dynastie des Han occidentaux, nous pouvons voir que les femmes portant du *shenyi* avec un col enveloppant-attachaient généralement leur ceinture aux extrémités du col pour empêcher le vêtement de se défaire. La hauteur de cette ceinture était déterminée par la hauteur du col. Les ceintures en cuir étaient nouées différemment. À la jonction des ceintures de cuir, il y avait généralement un dispositif fixe ; elles se chevauchaient simplement, contrairement aux ceintures en soie qui nécessitaient de les attacher ensemble. Le dispositif d'attache fixé à la tête d'une ceinture se présente généralement sous deux formes : l'une est en forme de crochet, appelé « crochet » ou « crochet de ceinture » ; l'autre est en forme d'anneau-, appelé « anneau » ou « anneau de ceinture ».

La première apparition des crochets de ceinture en Chine remonte à la période des printemps et des automnes. Des crochets de ceinture ont été découverts dans des tombes de la période du printemps et de l'automne à Pékin, Hebei, Henan, Shandong et Shanxi. Le nom « crochet de ceinture » est également fréquemment mentionné dans les documents historiques. Par exemple, dans *Guanzi* (Chapitre 1, « Xiao Kuang »), il est écrit : « Guan Yi Wu m'a personnellement tiré dessus et a frappé le crochet. » Et dans les *Documents du Grand Historien* (Chapitre 1, « La maison héréditaire du Qi Tai Gong »), il est dit : « Il a tiré sur le crochet de ceinture de Xiao Bai », et ainsi de suite.